Solawatan Air Bersih

Reff (dibawakan setiap selesai bait): 

Shollu ‘ala Nabi Muhammad 

Ya Allah paringi berkah banyu 

Shollu ‘ala Nabi Muhammad 

Air bersih kanggo umat kabeh

Bait 1 – Kuantitas

Ya Allah paringi banyu cukup  

Kanggo thaharah lan urip sehat  

Tanpa banyu shalat ora sempurna  

Syukurono nikmatipun Gusti

Bait 2 – Dalil Kuantitas

Qur’an ngandika banyu tumurun  

Barokah kanggo kabeh makhluk  

Nabi wudhu mung sak mud  

Tandha cukup ora mubadzir

Bait 3 – Kualitas

Ya Allah paringi banyu suci  

Thahir mutahhir kanggo ibadah  

Ora kena racun, ora kena najis  

Air resik maringi kesehatan

Bait 4 – Dalil Kualitas

Qur’an ngandika hujan tumurun  

Supaya suci badan lan jiwa  

Hadits ngendika banyu iku suci  

Yen ora berubah rasa lan warna

Bait 5 – Kontinuitas

Ya Allah paringi banyu lestari  

Aja nganti sumber dadi kering  

Ekosistem kudu dijaga  

Supaya urip tetep berkah

Bait 6 – Dalil Kontinuitas

Qur’an ngandika yen banyu ilang  

Sapa kang iso maringi maneh?  

Rasulullah larang nebang wit  

Supaya sumber tetep lestari

Bait 7 – Aksesibilitas

Ya Allah paringi banyu gampang  

Kanggo wong miskin lan wong sugih  

Ora kena dicegah, ora dimonopoli  

Air iku hak kabeh umat

Bait 8 – Dalil Aksesibilitas

Qur’an ngandika banyu dibagi  

Hadits ngendika Muslim berserikat  

Air, rumput, lan geni bareng  

Ora kena dikuasai pribadi

Bait 9 – Harga Terjangkau

Ya Allah paringi banyu murah  

Ora nguntal rakyat miskin  

Air iku hak asasi umat  

Sedekah banyu paling utama

Bait 10 – Teladan Sahabat

Utsman bin Affan mewakafke sumur  

Supaya rakyat ngombe gratis  

Teladan luhur kanggo umat kabeh  

Air bersih dadi berkah jagad

Syi’ir Air Bersih

 

Syi’ir Air Bersih

Ngawiti ingsun matur, ngelingi kawulo kabeh,
Air iku rahmat agung, saka Gusti kang Maha Welas.
Tanpa banyu ora ana, urip bakal sirna,
Syukurono nikmatipun, aja nganti lali rasa.

Kuantitas kudu cukup, kanggo thaharah lan gesang,

Shalat ora sempurna, yen banyu ora ana.

Al-Qur’an wis ngandika, banyu berkah tumurun,

Kabeh makhluk pinaringan, cukup kanggo kabutuhan.

Kualitas kudu suci, thahir lan mutahhir,
Ora kena racun, ora kena najis.
Air kang resik maringi sehat,
Ibnu Qayyim ngendika, kesehatan iku nikmat.

Kontinuitas dijaga, aja nganti kering,
Sumber banyu lestari, ora kena dirusak.
Al-Mulk wis ngelingake, yen banyu ilang saking bumi,
Sapa kang iso maringi, banyu mili kang suci?

Akses kudu gampang, kanggo wong kabeh,
Ora kena dicegah, ora kena dimonopoli.
Muslim padha serikat, ing banyu lan geni,
Dzalim yen nglarang, wong ngombe banyu murni.

Harga kudu adil, ora nguntal rakyat miskin,
Air iku hak asasi, ora kena diperdagangkan.
Rasulullah ngendika, sedekah paling utama,
Marang wong kang kehausan, banyu iku pahala.

Imam Ghazali ngelingake, banyu nikmat paling jembar,
Syukurono kanthi nyukupi, kabeh wong tanpa sekat.
Utsman bin Affan, mewakafke sumur,
Supaya rakyat ngombe, gratis tanpa bayar.

Air iku ruh gesang, ibadah ghairu mahdhah,
Ngopeni banyu resik, padha karo ngopeni iman.
Maqashid syariah ngajari, hifzhu nafs dijaga,
Urip kudu lestari, banyu dadi pangayoman.

Kaidah fiqih ngendika, bahaya kudu diilangi,
Air kotor ora kena, kudu diolah resik.
Kepentingan umum luwih utama,
Tinimbang kepentingan pribadi, kabeh kudu adil.

Mugi kita kabeh eling, banyu iku titipan,
Aja nganti rusak, aja nganti ilang.
Ngawiti ingsun matur, syukurono saben tetes,
Air bersih dadi berkah, kanggo umat lan jagad.

Kecukupan Air Dalam Perspektif Islam

 prinsip kecukupan dalam Fiqih Islam.

Sebagai ahli sanitasi, kita mengenal standar bahwa kebutuhan air domestik rata-rata adalah 60–120 liter/orang/hari (tergantung lokasi). Namun, Islam memberikan "ruh" pada angka-angka ini agar penggunaannya tetap berkah dan tidak melampaui batas.

1. Analisis Tekno-Syar'i Kebutuhan Air Dasar

Dalam Islam, prioritas penggunaan air dibagi berdasarkan skala prioritas (Al-Awlawiyyat).

Kategori Kebutuhan	Estimasi Teknis (Liter/Hari)	Landasan Fiqih / Kaidah
Kebutuhan Primer (Minum & Masak)	5 – 10 Liter	حِفْظُ النَّفْسِ (Menjaga Jiwa) - Wajib dipenuhi karena menyangkut nyawa.
Kebutuhan Ibadah (Wudhu & Mandi)	5 – 15 Liter	مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ (Sarana wajib untuk sahnya shalat).
Kebutuhan Sanitasi (Cuci & Kakus)	40 – 60 Liter	النَّظَافَةُ مِنَ الْإِيمَانِ (Kebersihan untuk mencegah penyakit/najis).

---

2. Standar Kebutuhan Air Personal: Hadits Mud & Sha'

Rasulullah SAW memberikan batas bawah yang sangat efisien. Jika dikonversi ke satuan volume modern:

• Wudhu (1 Mud): ± 625 ml (kurang dari 1 liter).

• Mandi (1 Sha'): ± 2,5 - 3 liter.

Argumentasi Syar'i:

Walaupun standar teknis perumahan saat ini mengalokasikan volume yang jauh lebih besar (karena faktor flush toilet dan shower), prinsip hadits ini adalah Zuhud terhadap Air.

Teks Arab & Dalil:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ

"Sesungguhnya Nabi SAW berwudhu dengan satu mud air dan mandi dengan satu sha' air." (HR. Bukhari)

Kaitan Sanitasi: Ini adalah prinsip Demand Management (Manajemen Permintaan). Kita tidak hanya membangun sumber air yang besar, tapi juga mendidik masyarakat untuk mengonsumsi secara minimalis namun tetap higienis.

---

3. Larangan Israf (Pemborosan) dan Efisiensi Air

Dalam teknik sanitasi, pemborosan air berarti menambah beban pengolahan limbah (semakin banyak air digunakan, semakin besar debit limbah cair yang harus diolah di IPAL).

Argumentasi Syar'i:

Islam melarang penggunaan air yang berlebihan meskipun air itu melimpah (misalnya di tepi sungai).

Teks Arab & Dalil:

لَا تُسْرِفْ فِي الْمَاءِ وَلَوْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ

"Janganlah engkau boros air meskipun kau berada di tepi sungai yang mengalir." (HR. Ahmad)

Kaidah Ushul Fiqih:

تَقْلِيلُ الضَّرَرِ مُقَدَّمٌ عَلَى تَكْثِيرِ الْمَنْفَعَةِ

"Mengurangi dampak negatif (limbah) lebih didahulukan daripada sekadar memperbanyak manfaat (kenyamanan penggunaan air berlebih)."

---

4. Distribusi Air yang Adil (Water Equity)

Secara teknis, sistem distribusi harus menjamin tekanan air yang sama hingga ke ujung pipa (dead end). Secara Islam, ini adalah perwujudan keadilan.

Argumentasi Syar'i:

Air adalah milik bersama. Jika satu orang menggunakan air secara berlebihan, maka ia sedang mengambil hak orang lain di ujung pipa yang mungkin tidak mendapatkan air.

Teks Arab & Dalil:

النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: فِي الْمَاءِ وَالْكَلَإِ وَالنَّارِ

"Manusia berserikat (memiliki hak yang sama) dalam tiga hal: air, rumput, dan api." (HR. Ibnu Majah)

---

5. Maqolah Ulama tentang Kecukupan Air

Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin menyebutkan:

إِنَّ الْإِسْرَافَ فِي الْمَاءِ لَيْسَ مِنْ دِيْنِ اللهِ فِي شَيْءٍ

"Sesungguhnya berlebih-lebihan dalam (menggunakan) air sama sekali bukan bagian dari agama Allah."

Kesimpulan untuk Dakwah Sanitasi:

Tugas kita sebagai tenaga kesehatan lingkungan adalah memastikan masyarakat mendapatkan akses air yang cukup (memenuhi standar kesehatan) namun tetap bijak (memenuhi standar syariat).

• Secara Teknis: Kita bangun sistem perpipaan dan IPAL yang handal.

• Secara Dakwah: Kita edukasi bahwa setiap tetes air yang terbuang sia-sia akan dimintai pertanggungjawabannya di hadapan Allah SWT.